ضد روش

مرجع تخصصی علوم تربیتی

ضد روش

مرجع تخصصی علوم تربیتی

زندگی انسان آکنده از تردید، هرج و مرج و درهم آمیختگی است، اگر «ایمان» نباشد.

وجه تسمیه "ضد روش" از عنوان کتابی است با نام "بر ضد روش" از فیلسوف علم معاصر “پل فایرابند”، که روش های موجود در تحقیق و علم را به بوته نقد می کشاند.

از این حیث "وبلاگ ضد روش" بنا دارد به تحلیل و بررسی مسایل علوم تربیتی با نگاه نوین و انتقادی بپردازد.


۱۳ مطلب با موضوع «فلسفه آموزش و پرورش :: تعلیم و تربیت اسلامی» ثبت شده است

سه شنبه, ۲۴ آبان ۱۴۰۱، ۰۸:۱۰ ق.ظ

سر دلبران/ شرح شیدایی علامه طباطبایی

 

 
   
     

به مناسبت سالگرد تولد(24 آبان ماه) دانشمند و فیلسوف بزرگ اسلامی و مفسر کبیر قرآن؛ مرحوم علامه طباطبایی:

دربیست ونهم ماه ذی الحجه الحرام سال 1321 هـ.ق درشهرستان تبریز کودکی چشم به جهان گشود که بعدها یکی از شخصیت های برجسته علمی وفلسفی کشور شد. او محمد حسین طباطبایی است که جامعه علمی کشور وی را به علامه طباطبایی می شناسد. آثار علمی وی بسیارند که ارزنده ترین آن ها، در فلسفه بدایه الحکمه و نهایه الحکمه و اصول و فلسفه روش رئالیسم است و در تفسیر المیزان اثر بزرگ وی می باشد.

بی تردید علامه طباطبایی جزو بزرگترین فیلسوفان مسلمان در سراسر تاریخ اسلام و ایران است. ایشان با اندیشه ناب اسلامی با سر منشا برکت عظیم قرآن کریم اندوخته بسیاری را بر نسل های پرتکاپو و دانش پزوه بجای گذاشته است. آرای ایشان درباره مباحت تعلیم و تربیت از جمله مهم ترین منابعی است که طی سالیان متمادی محققان این حوزه برای واکاوی هر چه بیشتر و بهتر به آن سمت و سو جهت دهی نماید.

حضرت آیت الله علامه سید محمد حسین طباطبایی (ره)

*شاهکار علامه طباطبایی؛
علامه طباطبایی، در سال 1333 هجری ‌شمسی نگارش تفسیرالمیزان اثر بزرگ خویش را آغاز کرد و 17 سال طول کشید تا آن را به پایان برساند؛ اثری جالب و دلنشین که نظیر آن تا به حال نوشته نشده است.

*اخلاق شاگردپروری؛
بهترین سیرت و خوی و خلقی که از روحیه عالیقدر علامه طباطبایی حکایت می‌کرد، اخلاق شاگردپروری و کادرسازی در حوزه علمیه بود و بر این کار اصرار و ولع وصف‌ناپذیری از خود نشان می‌داد.

*روش تدریس؛
در تدریس، ویژگی‌های منحصر به فردی داشت که آنها را می‌توان به این صورت جمع‌بندی کرد: 1- تدریس آرام و آهسته، 2- روشن کردن اصل موضوع، 3- استدلال کردن توام با دلیل و برهان، 4- احترام گذاشتن به بزرگان ضمن انتقاد از آنان، 5- بها دادن به نظر شاگردان، 6- پیوند دادن دین و عقل

*پیش مطالعه؛
علامه طباطبایی در زندگی‌نامه خویش می‌گوید: «در اوایل تحصیل که به صرف و نحو اشتغال داشتم علاقه زیادی به ادامه تحصیل نداشتم و از این روی هر چه می‌خواندم نمی‌فهمیدم و چهار سال به همین نحو گذرانیدم، پس از آن یک باره «عنایت خدایی» دامن‌گیرم شد و عوضم کرد و در خود یک نوع شیفتگی و بی‌تابی نسبت به تحصیل کمال حسن نمود به طوری که از همان روز تا پایان تحصیل که تقریبا هجده سال طول کشید، هرگز نسبت به تعلیم و تفکر احساس خستگی و دلسردی نکردم و زشت و زیبای جهان را فراموش کردم، بساط معاشرت با غیراهل علم را به کلی برچیدم و در خورد و خواب و لوازم دیگر زندگی به حداقل ضروری قناعت نموده باقی را به مطالعه می‌پرداختم، بسیار می‌شد (به ویژه در بهار و تابستان) که شب را تا طلوع آفتاب به مطالعه می‌گذارندم و همیشه درس فردا شب را از پیش مطالعه می‌کردم، اگر اشکالی پیش می‌آمد با هر خودکشی بود حل می‌نمودم. وقتی که به درس حضور می‌یافتم از آن چه استاد می‌گفت قبلا روشن بودم. هرگز اشکال و اشتباه درس را پیش استاد نبرده‌ام.»

*تحقیق علمی در شب قدر؛
آیت‌الله حسن‌زاده آملی در رابطه با پیگیری و استمرار روحیه تحقیق در علامه طباطبایی می‌فرماید: «حضرت علامه طباطبایی شب قدر را به بحث و تحقیق آیات قرآنی احیاء می‌کرد و تفسیرش در این شب فرخنده به پایان رسید.»

*مدرس اخلاق؛
نجمه‌السادات طباطبایی، دختر علامه، درباره خصوصیات اخلاقی پدرش می‌گوید:‌ «مقید به نماز اول وقت، بیداری شب‌های ماه رمضان، قرائت قرآن با صدای بلند و نظم در کارها بودند و دست رد به سینه کسی نمی‌زدند،  بسیار کم حرف بودند و دیگران را هم به کم حرفی سفارش می‌کردند. پرحرفی را موجب کمی حافظه می‌دانستند. بسیار ساده صحبت می‌کردند، به طوری که گاهی آدم گمان می‌کرد ایشان یک فردی عادی و عامی است، نه یک عالم و فیلسوف

*علاقه به خوش‌نویسی؛
خط نستعلیق و شکسته علامه از بهترین و شیواترین انواع خط بود؛ گرچه در اواخر عمر به علت کسالت اعصاب و رعشه حاصل در دست، دست ایشان تکان داشت و خط مرتعش بود ولی جوهره خط، حکایت از استادی این فن را داشت. خودشان می‌گفتند: «قطعاتی از خط زمان جوانی مانده است که وقتی به آن‌ها نگاه می‌کنم در تعجب می‌افتم که آیا این خط من است.»

مروری بر برخی از اندیشه‌های علامه

اسلام، دین عقل‌محور؛
« ... اسلام دینی است که احکامش را بر اساس ویژگی‌های انسان و در راستای ارضای غرایز و فطریات وی بنیان نهاده و در عین حال، در تنظیم و پی‌ریزی احکام و قوانینش «عقل محور» است و احساسات و عواطف را بر آن اساس مورد توجه قرار می‌دهد...

*مقام زن؛
« ... این زن بود که مرا به اینجا رساند. او شریک من بوده است و هر چه کتاب نوشته‌ام نصفش مال این خانم است... اگر زن اهمیت نداشت، خدا نسل دوازده امام را از نسل حضرت زهرا(س) قرار نمی‌داد. واقعا اگر زن خوب باشد می‌تواند عالم را گلستان کند و اگر بد باشد، عالم را جهنم می‌کند.»

*حقیقت اسلام کجاست؟
وقتی از علامه می‌پرسیدند چرا حتی یکی از کشورهای اسلامی جزو سرزمین‌ها مترقی و پیشرفته نیست؟ این واقعیت تلخ را تایید می‌کرد و می‌گفت: «باید دید در کدام یک از این کشورها که نام اسلامی دارند، قوانین اسلام اجرا می‌شود.

در این مختصر توان قلم فرسایی در رسای این استاد فرزانه را ندارم و حقیقتا توان بنده هم این نیست. لذا به ذکر برخی از ویژگی های ایشان اشاره کرده ام. در ادامه هم چند عنوان کتاب از ایشان یا بوسلیه شاگردانشان برای دانلود گذاشته ام.

دانلود کتاب های ایشان:

گلچین کتاب های علامه

(تفسیر المیزان، گلچین معارف، پرسش و پاسخ، اصول فلسه و روش رئالیسم)

همچنین برای چند کلیپ تصویری از استاد فرزانه را برای دانلود دوستان قرار داده ام که انشالله مورد توجه قرار گیرد.

دانلود کلیپ:

مستند زیبای سر دلبران

فلسفه از نگاه علامه

روش تفسیر علامه از خودشان

خاطرات از دوران تحصیل

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ آبان ۰۱ ، ۰۸:۱۰
Bakhshi and sabagh
يكشنبه, ۸ آبان ۱۴۰۱، ۰۸:۰۰ ق.ظ

هر خانه یک مهد، هر مادر یک مربی

مصاحبه با دکتر حامد بخشی، درباره وضعیت نظام آموزش مهد و پیش دبستانی در کشور:

در مورد وضعیت مهد کودک‌ها در ایران توضیح می دهید؟ ما در ایران چند مهد داریم؟ چند درصد بچه‌ها به مهد می‌روند؟ شما چند مهد را تحت پوشش خود دارید؟

پیش‌دبستانی جزئی از نظام آموزشی رسمی بوده و متصل به دوره ابتدایی است و نسبتاً وضعیت بهتری دارد، اما مهد با توجه به این‌که جزء دوره‌های اختیاری بوده و خانواده‌ها عمدتاً بنا بر تمایل خود این کار را انجام می‌دهند خیلی وضعیت متعادلی ندارد. طبق آماری که مرکز ملی آمار ایران اعلام کرد و مورد تأیید وزارت آموزش و پرورش نیز هست، در کل کشور بین ۵-۴ میلیون کودک بین سنین ۴-۶ سال داریم. طبق آمار مرکز بهزیستی که قبلاً متولی مهدها بود، مراکز مهد رسمی کشور نزدیک ۱۴ تا ۱۶ هزار مرکز است. اما طبق آمار شورای عالی انقلاب فرهنگی، در کل نظام آموزشی کشور، مهدهای رسمی و غیررسمی و حتی رسانهٔ ملی، کمتر از ۳۰ درصد برای این بچه‌ها برنامه دارند و جای سوال است که ۷۰ درصد باقی‌مانده تکلیف شان چیست؟

اگر یک تعریف جامع و علمی از مهدهایی که در کشور داریم انجام دهیم، امروزه مهد در کشور ما تبدیل به مکانی جهت نگه‌داری کودک شده است و آسیب بسیار بزرگی در این تعریف وجود دارد.

در دورهٔ سنی کودکی که مهم‌ترین دورهٔ سنی هر فرد در زندگی اوست، چون شخصیت او شکل می گیرد، مهم‌ترین و رکن اساسی تربیت، مربی، معلم و رسانه نیست. تنها کسی که می‌تواند رکن اساسی قرار بگیرد والدین و به خصوص مادر است. به آسیب بر می‌گردیم: مهد می‌شود محل نگهداری کودکان مادران شاغل، بنا بر اقتضائات شغلی یا کودکان آن‌هایی که در خانه هستند و به هر دلیل شرایط نگه‌داری تمام‌وقت فرزند خود را ندارند و در ساعت مشخصی فرزندشان را در مهد می‌گذارند، در نظر بگیرید، در ۷-۸ ساعتی که معمولاً کودکان درون مهد قرار می‌گیرند، پیوند، رشته و ارتباط بین مادر و کودک قطع می شود.

 

مشاهده کلیپ:

تجربانه 7: آسیب شناسی مراکز مهد و پیش دبستانی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۰۱ ، ۰۸:۰۰
Bakhshi and sabagh
شنبه, ۳۰ مهر ۱۴۰۱، ۰۱:۱۷ ب.ظ

تربیت در محیط های آموزشی

مجموع سخنرانی های حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) با موضوع تربیت:

تعلیم و تربیت دو مقوله تؤام با یکدیگرند. در محیطی که تعلیم صورت می گیرد تربیت نیز اتفاق می افتد. تربیت به فعلیت رساندن ظرفیتهای انسان و هدف مقدسی است که انبیای الهی برای آن مبعوث شده اند. هرکس که در این مسیر گام می گذارد در حقیقت کاری پیامبرگونه انجام می دهد و با تأثیر گذاشتن بر جان انسانها گاه زندگی آنها را تا پایان عمر جهت می دهد. بسیارند معلمهایی که با محبت دانش آموز بزهکار را به فردی علاقمند به درس، فعال و پرنشاط تبدیل کرده اند. معلم در محیط آموزشی باید به نقش تربیتی خود نیز توجه داشته باشد و خود را مربی دانش آموزان بداند. فردی که قصد دارد مربی دیگران باشد باید نخست خود را تربیت کرده باشد تا آثار پنهان و آشکاری که بر متربیان دارد در مسیر حق و رشد آنها باشد.


مجموعه حاضر ویژه نامه ای با عنوان "تربیت" هست که به همت خبرنامه دانشجویان ایران آماده سازی شده، این ویژه نامه ارزشمند شامل 58 سخنرانی ارزشمند آیت الله مجتبی تهرانی است که در طول سالیان عمر پرکتشان در کلاس های خود در مورد اخلاق و تربیت فرموده اند.

در این مجموعه سر فصل هایی همچون، "تربیت در محیط خانوادگی"؛ "تربیت در محیط رفاقتی"، "تربیت در محیط آموزشی"، "تربیت در محیط شغلی"، "حیا در بعد تربیتی" و "تربیت و مربیان تربیتی" دیده می شود.

دانلود جزوه:

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ مهر ۰۱ ، ۱۳:۱۷
Bakhshi and sabagh
شنبه, ۱۹ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۳۲ ق.ظ

تعلیم و تربیت در عصر ظهور

در هر جامعه ای مدینه فاضله و آرمان شهری است که برای رسیدن به آن تلاش می شود. در جوامع اسلامی و بالاخص شیعی حیات طیبه که تحقق امل و تمام آن در عصر ظهور اتفاق می افتد به عنوان مدینه فاضله محوریت دارد. در این زمینه باید دید در آن دوران طلایی و آرمانی چه سرنوشتی در انتطار مباحثی مثل تعلیم و تربیت است.

از همین رو این مدینه فاضله در محوریت بسیاری از پژوهش های علوم بالاخص تعلیم و تربیت واقع شده است. می خواهیم در این پست به بررسی تعلیم و تربیت در عصر ظهور بپردازیم، که خود می تواند ایده ای برای پژوهشگران در طی تحقیقات و پایان نامه های خود باشد.

کتاب تعلیم و تربیت در عصر ظهور توسط رحیم کارگر تالیف شده که از سه فصل اصلی مانند تعلیم و تربیت قدسی(بصیرت اخلاقی)، ساز و کارهای تعلیم و تربیت مهدوی و ویژگی‌های تربیت مهدوی تشکیل شده است. مباحثی در زمینه بصیرت اخلاقی در لغت و اصطلاح، بصیرت اخلاقی در فرهنگ‌نامه تعلیم و تربیت، رشد فکری و اخلاقی انسان در عصر ظهور، چگونگی شکوفایی تعلیم و تربیت، فرهنگ تغییر یا تغییر فرهنگی، علل مشکلات از دیدگاه امام خمینی(ره)، علل ناراستی‌های قبل از ظهور از دیدگاه روایات، قساوت و ناراستی قلوب، نبود حق و عدالت، کفر و تباهی جوامع، مرگ انسانیت و اوج شیطنت ابلیس، ضعف ایمان و دینداری، تکامل فراگیر، کمال مطلوب انسان، تحقق کمال نهایی و بایستگی انقلاب اخلاقی و تربیتی در فصل تعلیم و تربیت قدسی(بصیرت اخلاقی) مطرح شده است.


در فصل دوم مطالبی در زمینه شکوفاسازی عقول انسانی، فرهنگ‌سازی جامع، تاثیرگذاری معنوی، پالایش ناپاکی‌های درونی، مانع‌زدایی و تغییر ساختارهای فرهنگی، شکوفایی فطرت انسانی، ترویج و تثبیت ارزش‌های اخلاقی، کنترل و نظارت فراگیر، درمان بیماری‌های روحی، تقویت باورهای اعتقادی و ایمانی، تعلیم حکمت و دانش، بازسازی هویت و منزلت انسانی، تطهیر و نورانی کردن جامعه، برپاداشت سیاست فاضله، نقش اثرگذار صالحان و پاکان، ایجاد غنای واقعی در بشر، بهسازی اخلاق کارگزاران، حاکمیت اندیشه قرآنی، پررنگ کردن ماهیت عبادی انسان، رفع نیازهای مادی و تعدیل خواسته‌ها، وحدت و الفت انسان‌ها، فراگیری و همگانی شدن تعلیم و تربیت، ارشاد و نصیحت‌گری و مفاسدزدایی از جامعه و اجرای تعالیم و قوانین الهی تبیین شده است.

نویسنده در فصل سوم در قالب 13 بخش به بیان مطالبی مانند فضیلت‌محوری و معنویت‌گرایی تربیت،‌ خردورزی و اصول‌گرایی تربیت، اصلاح‌گرا و تحول‌بخش بودن تربیت، آرمانی و هدفمند بودن تربیت، ولایت‌گرایی و امامت محور بودن تربیت، فراگیری و چندبعدی بودن تربیت، آیینی و دین‌گرا بودن تربیت، تعادل‌بخش و اعتدال‌گرا بودن تربیت، قدسی و الهی بودن تربیت، شکوفاکننده و کمال‌گرا بودن تربیت، مشفقانه و مردم‌گرا بودن تربیت، پویایی و منعطف بودن تربیت و جامع و بنیادی بودن تربیت می‌پردازد.

مطالبی با عناوین الگوهای اصلاح و تغییر، باورها و بینش‌ها، عادت‌ها و منش، خلقیات و خصلت‌ها، ایده‌ها و ارزش‌ها، نیازها و خواسته‌ها، آداب و رسوم در فصل اصلاح‌گرا و تحول‌بخش بودن تربیت مطرح شده است.

دانلود کتاب:

تعلیم و تربیت در عصر ظهور

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۳۲
Bakhshi and sabagh
شنبه, ۱۳ آبان ۱۳۹۶، ۰۸:۴۶ ق.ظ

مردی در تبعید ابدی

از روزگاران قدیم میان استدلالیون (فلاسفه) و اهل دل (عرفا) دعوا بر سر راه رسیدن به خدا وجود داشت. «ملاصدرای شیرازی» یا همان «محمد» صمیمی کتاب مردی در تبعید ابدی، کسی است که راه بینابینی را برگزید. راهی که دل می رود و عقل می پذیرد.
محمد بن ابراهیم صدرالدین شیرازی تنها پسر خانواده بود و از نظر پدرش که عالمی سرشناس بود، او لوس بار آمده بود! محمد با سخت کوشی و تحمل سختی های بسیاری که دانستن آنها نیز رنج آور است، توانست در سنین جوانی، در عقل و بحث شهره ی شهر شود؛ تا جایی که عالمان و استادان به او رشک می بردند. ملاصدرا هرگز از مباحثه و جدل خسته نمی شد و مشکلی نبود که نشکافد!


http://s9.picofile.com/file/8310857184/4102801.jpg

گلچینی از کتاب:
ای برادر! خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان؛ اما به قدر فهم تو کوچک می‌شود و به قدر نیاز تو فرود می‌آید و به قدر آرزوی تو گسترده می‌شود و به قدر ایمان تو کارگشا می‌شود و قدر نخ پیرزنان دوزنده باریک می‌شود و به قدر دل امیدواران گرم می‌شود. خداوند همه چیز می‌شود همه کس را به شرط اعتقاد؛ و به شرط پاکی دل؛ و به شرط طهارت روح؛ و به شرط پرهیز از معامله با ابلیس... ای برادرها! خواهرها! قلب‌های‌تان را از حقارت کینه تهی کنید و با عظمت عشق پر کنید. زیرا که عشق چون عقاب است. بالا می‌پرد و دور؛ بی‌اعتنا به حقیرانِ در روح. کینه چون لاشخور و کرکس است. کوتاه می‌پرد و سنگین. جز مردار به هیچ چیز نمی‌اندیشد. برای عاشق ناب‌ترین شور است و زندگی و نشاط. برای لاشخور خوب‌ترین جسدی است متلاشی.
«نادر ابراهیمی» داستان «مردی در تبعید ابدی» را بر اساس زندگی این فیلسوف بزرگ نوشته است.

دانلود کتاب:
مردی در تبعید ابدی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ آبان ۹۶ ، ۰۸:۴۶
Bakhshi and sabagh

اثر گرانسنگ شهید ثانی و ترجمه دکتر سید محمد باقر حجتی:

یکی از بهترین کتاب ها در حوزه تعلیم و تربیت که مرجعی برای تحقیقات حاضر در این حوزه است و مطالعات بسیاری هم بر روی آن انجام شده کتاب معرفی منیه المرید جناب شهید ثانی است که اثر قرن 4 هجری است. با وجود قدمت بالایی که دارد باز هم در محافل علمی و اندیشه ای از جایگاهی رفیع و استوار برخوردار است و همچنان در صدر مقالات و پژوهش های علمی در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی جای دارد.

منیه المرید فی آداب المفید و المستفید از آثار اخلاقی و تربیتی و آموزشی است. این کتاب بیانگر روابط بین معلم و شاگرد و در بیان فضیلت دانش‌ورزی است. این کتاب به زبان عربی بوده و بارها در عراق، ایران، هند و لبنان چاپ شده است.  منیةالمرید یکی از چندین کتابی است که در زمینه ی اخلاق طلبگی ـ زی طلبگی ـ یا رفتار دانشجویی و شیوه ی تعلیم و تربیت از منظر فرهنگ اسلامی نوشته شده است.

به این کتاب ارزشمند از دو منظر می نگریم: 1. به عنوان یک راهنمای آموزشی و اخلاقی برای تطبیق رفتار خود با آداب دانشجویی و آداب معلّم و متعلّم در فرهنگ اسلام. 2. و به عنوان یک متن ارزشمند از میراث غنی و پربار تاریخ اسلام در تبیین روش و شیوه های تعلیم و تربیت در گذشته ی تمدن اسلامی.

جالب است بدانیم اساسنامه کنونی آموزش و پرورش کشور ژاپن که یک کشور سکولار است کتاب درسی پایه دوم حوزه های علمیه یعنی ترجمه کتاب منیه المرید، اثر دکتر محمدباقر حجتی به نام «آداب تعلیم و تربیت در اسلام» است.

ابواب کتاب:

باب اول : آداب و وظائف معلم و شاگرد
نوع دوم : آداب و وظائف ویژه معلم
نوع سوم : آداب و وظائف ویژه شاگرد
باب دوم : آداب فتوى و مفتى و مستفتى
باب سوم : در مناظره و شرایط و آداب و آفات آن
باب چهارم : آداب و آئین نگارش و نگاهدارى کتاب که ابزار علم و دانش است
خاتمه : درباره مطالب مهم و باارزش
مطلب دوم : درجات و مراتب اهمیت علوم دینى و مسائل مربوط به آن
مطلب سوم : ترتیب و تسلسل علوم دینى در رابطه بامحصل و دانشجو
تتمه کتاب : سفارش و اندرزهاى شهید ثانى به دانشجویان

دانلود کتاب:

منیه المرید فی آداب المفید و المستفید

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ مهر ۹۶ ، ۰۹:۴۰
Bakhshi and sabagh
سه شنبه, ۳۰ خرداد ۱۳۹۶، ۱۱:۰۰ ق.ظ

تربیت در نهج البلاغه

بررسی و دانلود کتاب تربیت در نهج الابلاغه؛ اثر دکتر محسن فرمهینی فراهانی:

بررسی شیوه‌های تربیتی از منظر اسلامی اهمیت ویژه‌ای دارد. تربیت آن گاه به بار می‌نشیند که اصول تربیتی آن در قالب شیوه‌های درستی به اجرا در اید. یکی از آن روش‌ها، الگوبرداری برحسب نیاز فطری انسان و همانند سازی و الگوپذیری از همان زمان کودکی است، ولی هرم این الگو هر چه مناسب‌تر و کامل‌تر باشد، آدمی را در راه رسیدن به کمال مطلوب بیشتر یاری می‌رساند. از دیدگاه امام علی(ع) تأسّی به اسوه‌های حسنه، نقش مهمی در رشد و تعالی انسان‌ها ایفا می‌کند:  «و اقتدوا بهدی نبیکم أفضل الهدی و استنّوا بسنّتهِ فإنّها أهْدَی السنن[خطبه 110]؛ به سیرت پیامبرتان اقتدا کنید که برترین سیرت است و به سنّت او باشید که هدایت کننده‌ترین سنّت‌هاست».

http://s6.picofile.com/file/8253277042/10879_jpg.png

بررسی شیوه های تربیتی از منظر اسلامی اهمیت ویژه ای دارد. تربیت آن گاه به بار می نشیند که اصول تربیتی آن در قالب شیوه های درستی به اجرا در اید. یکی از آن روش ها، الگوبرداری برحسب نیاز فطری انسان و همانند سازی و الگوپذیری از همان زمان کودکی است، ولی هرم این الگو هر چه مناسب تر و کامل تر باشد، آدمی را در راه رسیدن به کمال مطلوب بیشتر یاری می رساند.

در موضوعات مختلف نهج البلاغه کتاب های متعددی منتشر شده است و به نظر بنده یکی از کتاب های مفید و خواندنی در محور تربیت از دیدگاه نهج البلاغه کتابی است که تالیف استاد ارجمند دکتر فرمهینی فراهانی؛ دانشیار گروه علوم تربیتی دانشگاه شاهد است و برای ارایه در این پست قرار می دهم.

دانلود کتاب:

تربیت در نهج البلاغه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ خرداد ۹۶ ، ۱۱:۰۰
Bakhshi and sabagh
شنبه, ۲۷ خرداد ۱۳۹۶، ۰۹:۵۰ ق.ظ

تعلیم و تربیت در اسلام

بحث تعلیم و تربیت در دین مبین اسلام بسیار مورد توجه قرار گرفته است، چراکه این موضوع، بحث ساختن انسانهاست. همواره یک مکتب که دارای هدفهای مشخص است و مقررات همه جانبه‏ ای دارد و به اصطلاح سیستم حقوقی و سیستم اقتصادی و سیستم سیاسی دارد، نمی‏تواند یک سیستم خاص آموزشی نداشته باشد. یعنی‏ مکتبی که می‏خواهد در مردم طرحهای خاص اخلاقی، اقتصادی و سیاسی را پیاده‏ کند بالاخره اینها را برای انسانها می‏خواهد، اعم از اینکه هدف، فرد باشد یا جامعه، که این خود مسأله‏ ای است، که در همین جا باید بحث بشود. اگر هدف، جامعه باشد، بالاخره این افراد هستند که به وسیله آنها باید این طرحها پیاده شود. افراد باید آموزش ببینند و طوری پرورش پیدا کنند که همین طرحها را در اجتماع پیاده کنند. و اگر هدف فرد باشد نیز [بدیهی است که آموزش و پرورش افراد ضروری است]. در اسلام، هم اصالت فرد محفوظ است و هم اصالت اجتماع، یعنی فرد خودش خالی از اصالت نیست.
 http://s7.picofile.com/file/8253419784/3730_jpg.png
طرحی و برنامه ‏ای برای‏ ساختن فرد وجود دارد، اعم از اینکه فرد را باید ساخت برای طرحهایی که‏ برای اجتماع و جامعه است- و این طرح و برنامه را به عنوان مقدمه ساختن‏ اجتماع در نظر بگیریم- یا فرد را باید ساخت از این نظر که هدف ، ساختن‏ افراد است، و یا از یک نظر جمعی فرد باید ساخته بشود ، هم از آن جهت‏ که باید مقدمه‏ای و ابزاری برای ساختن اجتماع باشد و هم از نظر اینکه‏ خودش هدف است. اینجاست که ما باید با اصول تعلیم و تربیت اسلامی آشنا بشویم.
 استادِ شهید مرتضی مطهری، معلم بزرگ انقلاب اسلامی، در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام، به دقت و با دیدی بسیار متفاوت و مبسوط به این بحث مهم پرداخته است. شما می توانید فایل PDF این کتاب ارزشمند را با کلیک بر روی تصویر زیر دانلود نمایید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ خرداد ۹۶ ، ۰۹:۵۰
Bakhshi and sabagh
يكشنبه, ۲۷ فروردين ۱۳۹۶، ۰۸:۳۰ ق.ظ

نقش آزادی در تربیت کودکان

گفتارها و نوشتارهای حاضر در کتاب «نقش آزادی در تربیت کودکان» را می‌توان در چند گروه قرار داد. نخست گفتارهایی که پیش از انقلاب برای اولیا و مربیان برخی مدارس به صورت سخنرانی بوده است. نوشتار «عادت» ترجمه مقاله‌ای با همین عنوان از ولیام جیمز، فیلسوف و روانشناس معروف آمریکایی است که در نشریه مکتب تشیع به چاپ رسیده است. برخی دیگر از گفتارها، از سلسله مباحث تفسیر قرآن ایشان است که به موضوع کتاب مربوط بوده‌اند و به همین منظور در این کتاب آمده‌اند. چند گفتار کتاب هم متن سخنرانی‌های شهید بهشتی پس از انقلاب است که به علت مرتبط بودن با موضوع کتاب گرد آوری شده‌اند.

«نقش آزادی در تربیت کودکان»، «تکلیف الهی»، «تضاد دو نسل»، «تعلیم و تربیت»، «آموزش و پرورش فکری کودکان»، «عادت»، «تربیت اسلامی»، «تفریح از دیدگاه اسلام»، « وجه نیاز به تفریح»، «ویژگی‌های نسل جوان»، «آزادی و شخصیت» و «عشق الهی» موضوع‌ها و گفتارهای مطرح شده در کتاب هستند.

این کتاب نه صرفا کتابی در حوزه تربیت فرزند است، بلکه نام یکی از گفتارهای مندرج در آن برای کل کتاب انتخاب شده است. مضمون کلی کتاب حوزه انسان شناسی است که شاید یکی از درخشان ترین جنبه های فکری شهید بهشتی همین حوزه انسان شناسی باشد. حتی در لابلای همان مباحث مربوط به کودک نیز نکات مهمی در حوزه انسان شناسی مطرح شده است.

دانلود کتاب:

نقش آزادی در تربیت کودکان

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۶ ، ۰۸:۳۰
Bakhshi and sabagh

گفت‌وگو با دکتر خسرو باقری:


دکتر خسرو باقری

مجله رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی در شماره 98 (پاییز 94) خود با دکتر خسرو باقری مصاحبه ای با عنوان «تعامل؛ باید مفهوم اساسی تربیت اسلامی باشد و نه یادگیری و تدریس (گفت‌وگو با دکتر خسرو باقری)» انجام داده است.


دانلود مصاحبه:

تعامل؛ باید مفهوم اساسی تربیت اسلامی باشد و نه یادگیری و تدریس

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ آبان ۹۵ ، ۰۸:۵۵
Bakhshi and sabagh
سه شنبه, ۲۶ مرداد ۱۳۹۵، ۱۱:۰۴ ق.ظ

تربیت دینی کودکان و نوجوانان و رسانه

گفتاری از دکتر خسرو باقری:ت

ربیت به عناصری مثل «عقلانیت» و «عاملیت انسان» نیاز دارد. زمانی که ما عقلانیت را به کار می بندیم، تفکرات خرافاتی کنار می¬روند. داشتن این عقلانیت، ضروری است وگر نه اصولا تربیت چه اهمیتی دارد. بنابراین، باید در تربیت عناصری مثل عقلانیت اهمیت داشته باشد تا بتواند بین شیوه های نادرست و شیوه های درست تفکیک ایجاد شود.

عنصر عامل انسانیت: به این معنی که انسان ها تصمیم گیرنده عمل خودشان باشند. اگر تربیت به این معنی است که افراد را به لطایف¬ الحیل شبیه نتایج پیشین بکنیم، در حقیقت، از آن ها به شکلی لطیف سلب اختیار می¬کنیم و شبیه خود و تابع خودمان می¬کنیم. اگر تربیتی عاملیت انسان را پاس ندارد و برای انتخاب اهمیتی قائل نباشد، دچار اشکال می¬گردد.


دانلود جزوه:

تربیت دینی کودکان و نوجوانان و رسانه

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ مرداد ۹۵ ، ۱۱:۰۴
Bakhshi and sabagh
شنبه, ۱۲ تیر ۱۳۹۵، ۰۸:۳۵ ق.ظ

نقش قصه گویی در نظام تعلیم و تربیت

یکی از وسائل موثر برای تربیت کودک قصه و داستان است. داستان گویی یک روش غیر مستقیم برای تربیت کودک است و به دلیل علاقه ی کودک اهمیتی خواص دارد.

شب‌ها که بلند می‌شوند، مجال برای دورهم نشینی‌ها هم بیشتر؛ هرچند زمان کُرسی و گردو و کشمش و لبو سر آمده، و دیگر کودکان امروز مثل کودکی پدر و مادرانشان از قصه های مادربزرگ و پدربزرگ در شب های سرد و طولانی محرومند.

Untitled-1

شمار روزافزونی از روان درمانگران از قصه و داستان برای کمک به حل مشکلات مردم استفاده می کنند. برونوبتلهایم، مشهورترین روانشناس در این زمینه است که از داستان به عنوان روش درمانی کودکان استفاده می کرد. او مربی و درمانگر کودکان، روان پریش بود. به عقیده بتلهایم، مشکل ترین کار در آموزش کودکان مساعدت به آنان در درک معنای زندگی است تا به بلوغ روانی دست یابند. او در کتاب " برجسته اش کاربردهای افسونگری " می نویسد:صرف نظر از نقش حیاتی و مهم سرپرستان کودکان، میراث فرهنگی که به شکل افسانه ها است به زندگی آنها معنا می بخشد. وی معتقد است که وقتی بچه ها را در برابر ادبیات قرار می دهیم، قصه ها بیشترین جاذبه را برای آنها دارند.


دانلود جزوه:

نقش قصه گویی در نظام تعلیم و تربیت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ تیر ۹۵ ، ۰۸:۳۵
Bakhshi and sabagh
پنجشنبه, ۲ مهر ۱۳۹۴، ۰۳:۳۷ ق.ظ

تربیت در محضر استاد

در پست قبلی چند کتاب رو از گنجینه تعلیم و تربیت استاد صفایی حائری گذاشتم که خود تعداد دفعات دانلودها نشان از استقبال خوب مخاطبین دارد. در ادامه چند کلیپ تصویری و صوتی از استاد فرزانه را برای دانلود و استفاده قرار دادم انشالله که مورد توجه دوستان واقع شود.

http://ketabnak.com/images/covers/8019_3_thumb_miqpmitn.jpeg

پاهای بسته با پرواز نمی سازد، که بال ها را هم می شکند!
بی شک مطالعات وسیع ما ، غذای خوبی است، 

اما ما به مسائل دیگری نیاز داشته ایم که از آنها سطحی گذشته ایم و در نتیجه؛ 

با این که خیلی پر زده ایم، اوجی نگرفته ایم.

(عین-صاد - روش برداشت از قرآن-ص118)


کلیپ بیوگرافی و اندیشه های استاد


کلیپ در محضر خوبان


دانلود صوت با علی بودن سخت است


دانلود صوت مسئولیت ما

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ مهر ۹۴ ، ۰۳:۳۷
Bakhshi and sabagh